Algunos esbozos sobre la Cultura Hip Hop

Es un movimiento urbano cultural y artístico comprometido con las luchas de reivindicación social. Surgido a comienzos de los años 70 desde las comunidades afroamericanas y latinoamericanas de los barrios populares neoyorkinos como el Bronx, Queens y Brooklyn , nace influenciado por el pensamiento del Movimiento de Derechos Civiles, Malcolm X, los Panteras Negras, Martin Luther King, James Brown, etc.

El Hip Hop expresa sus pensamientos a través de sus elementos conocimiento y organización; y sus formas artísticas como el Rap(MC), DJ, graffiti, breack dance, beatbox, Freestyle.

• CONOCIMIENTO

Todo arte o voz genial viene del pueblo y va hacia él
(Cesar Vallejo)

La existencia de tendencias y grupos definidos y precisos no es un mal; es por el contrario la señal de un periodo avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del día. Que no se esterilicen bizantinamente en exconfesiones y excomuniones reciprocas. Que no alejen a las masas de la revolución con el espectáculo de las querellas dogmáticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el orden social sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes.
(José Carlos Mariátegui)

Como dice KRS One la idea central es la inteligencia en movimiento y en el Hip Hop existen diversidad de visiones y misiones, todas las resistencias juntas significa estar articulados aún en la diversidad en diferentes temáticas, formación política, derechos humanos, económicos, sociales, culturales, ambientales; comunicación alternativa y audiovisual, gestión y ejecución de proyectos. Y desde la cultura y el arte como escenario de creación, expresión y transformación buscar alternativas frente a la realidad que se vive.

La cultura Hip Hop ve en la educación popular una manera de crear conocimiento. El modelo neoliberal imparte conocimiento en colegios y universidades para la dominación y para el subyugamiento de otros, el carácter colonialista y hegemónico del sistema actual lo hace así. La propuesta del conocimiento para la liberación es para transformar radicalmente la sociedad.

• ORGANIZACIÓN

"Instrúyanse, porque tendremos necesidad de toda vuestra inteligencia.
Conmuévanse, porque tendremos necesidad de todo vuestro entusiasmo.
Organícense, porque tendremos necesidad de toda vuestra fuerza"
(Antonio Gramsci)

Autogestionaria aunque también en forma cogestionaría ya sea con otros espacios y comunidades o con instancias públicas. Se organiza para que desde nuestros intereses y nuestras capacidades se cimiente una conciencia revolucionaria para hacer del Hip Hop una herramienta combativa indispensable para el fortalecimiento de una cultura de liberación.

El objetivo es fomentar Talleres de formación artística popular en barrios desde los elementos del Hip Hop.

1. RAP(MC)

El rap (también conocido en inglés como emceeing) es un tipo de recitación rítmica de rimas, juegos de palabras y poesía surgido a mediados del siglo XX entre la comunidad negra de los Estados Unidos. Es uno de los pilares fundamentales de la cultura hip hop, de ahí que a menudo también se lo llame metonímicamente (y de forma imprecisa) hip hop. Aunque puede interpretarse a capella, el rap va normalmente acompañado por un fondo musical rítmico conocido con la voz inglesa beat. Los intérpretes de rap son los MC, sigla en inglés de "maestro de ceremonias".

* Flow La palabra inglesa flow ("flujo") se utiliza para referirse a los ritmos (cadencia) creados por palabras y sílabas por encima del beat, así como la interacción del esquema o patrón de rimas con el ritmo de fondo. A veces se consideran parte del flow matices tales como la altura, el timbre y el volumen.

2. GRAFFITI

En el lenguaje común, el grafiti incluye lo que también se llama pintadas: el resultado de pintar letreros en las paredes, frecuentemente de contenido político o social, con o sin el permiso del dueño del inmueble, y el letrero o conjunto de letreros de dicho carácter que se han pintado en un lugar. También se llama grafito, por extensión, a los eslóganes que se han popularizado con estas técnicas; por ejemplo, los grafitos de los disturbios de mayo de 1968 en París: L'imagination au pouvoir (la imaginación al poder), o Sous les pavés il y a la plage (bajo los adoquines está la playa), etc. La expresión grafiti se usa también para referirse al movimiento artístico del mismo nombre, diferenciado de la pintura o como subcategoría de la misma, con su origen en el siglo XX. Fue un movimiento iniciado en los años 1960 en Nueva York, o, según aluden fuentes bibliográficas como getting from the underground, en Filadelfia.

El grafiti es uno de los elementos básicos de la cultura hip hop.

* Un Tag (etiqueta) Es una firma o un acrónimo de una persona o un grupo de personas, generalmente crews (grupo), que sirve de identificación. Se suele utilizar abreviaturas o simplemente siglas.

3. BREACK DANCE

El término Break Dance fue acuñado por los medios de información al baile conocido como B-boying, según declaran un número significativo de practicantes de esta doctrina. Se piensa que este nombre tenía motivos comerciales, y por eso algunos "B-boys" prefieren seguir llamando a su baile del modo original. Es una danza urbana que forma parte de la cultura Hip-Hop surgida en las comunidades afro-americanas de los barrios neoyorquinos como Bronx y Brooklyn en los 70.

4. BEATBOX

Beatbox es una forma de percusión vocal que se basa en la habilidad de producir beats de batería, ritmos y sonidos musicales utilizando la propia boca, labios, lengua y voz. Puede incluir también el canto, la imitación vocal del turntablism, la simulación de vientos, cuerdas y otros instrumentos musicales. El beatbox está conectado con la cultura hip hop, siendo uno de "los elementos", aunque no se limita a la música hip hop.

5. FREESTYLE

El freestyle rap o, simplemente, freestyle se refiere comúnmente a un estilo en que se hacen las letras del rap. Se caracteriza por ser creado en el momento, improvisando a la vez que se rapea, expresando lo que se ve o lo que se siente sin dejar de clavar las palabras sobre un ritmo y manteniendo un flow. Literalmente el término "free-style" es "estilo libre", aunque en la jerga del Hip-Hop castellano, se usa la palabra "improvisación" como traducción.

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Por: Pablo

HABLAN LAS PAREDES

El origen del graffiti se remonta a los años 80 cuando un grupo de jóvenes neoyorquinos sin recursos económicos comienzan a utilizar aerosoles para marcar el metro que atraviesa el BRONX , utilizaban códigos que solo ellos sabían, de esta forma hacían llegar sus mensajes a otros barrios de la ciudad con el fin de apropiarse de un territorio ajeno a la política social elitista. Era una forma de ser alguien sin ser nadie de expresarse ante la metropolis. Así el graffiti comienza a expandirse a otros barrios marginales y rápidamente cruza las, es entonces que se convierte en una plaga que amenaza principalmente las paredes públicas. Una vista superficial del movimiento del graffiti nos daría una actitud egocentrista, ambiciosa e incluso dictatorial en la que un individuo impone su lenguaje a los demás apropiándose de un espacio publico. Un grupo de niños desobedientes que juegan a ser alguien y no tienen las capacidades para hacerlo mas que escribiendo sus nombres por todas partes, esto no puede estar nada mas lejos de la realidad. La política económica funcionaba al margen de la existencia de tal arte por lo que rompiendo con la normal estética de las calles denuncian una situación de ignorancia y de precariedad. Desde el inicio el graffiti ha sido una actitud incomoda para los gobiernos si no pueden tener las calles limpias es porque algo no funciona.

Dentro de las artes definimos el graffiti como algo que escapa de lo clásico, como pintar en lienzos en un estudio, el graff viene a ser una de las principales ramas del HIP HOP una forma de interactuar con las personas llegando a ellas y dejándoles un mensaje. Si te pones a hablar en un micro o en la calle de lo que piensas y tu forma de ver la vida casi nadie te prestaría atención, en cambio con el graffiti capturas la atención del espectador fácilmente, yo lo veo como una forma de sobresalir entre los demás, una forma de expresión que parte de tu propia necesidad de manifestarte. El común de las personas en Perú todavía no lo reconoce como un verdadero arte, pero en otros países el graffiti esta legalizado gracias a las difusiones en radios comerciales reportajes que se hacen, también hay mejor calidad de materiales, las latas son creadas por graffiteros para graffiteros que ayudan a la mejor calidad de los trabajos.

Esta revista es una forma de concientizar a la gente que el graffiti no es pandillaje ni mucho menos delincuencia si no un arte urbano que captura mas adictos y va evolucionando a pesar de todo.

En Perú empieza en los años (92-93) cuando los chicos de dinero (hijos de grandes familias, congresistas) volvían de sus viajes de estudio o relaciones en otros países en esa época traían los primeros TAGS (firmas), luego van sumándose mas artistas urbanos y el movimiento va surgiendo y evolucionando al pasar de los años, hoy al pasar por las calles ya no ves simples tags ni bombas si no caracteres ,piezas,3d,caras reales que impulsan a que los demás graffiteros sigan evolucionando.

Todos comenzamos haciendo tags (firmas), pero hay que dejar en claro que todos somos iguales: un bombardero es igual a cualquier graffitero, un pielero, un tagger; nadie tiene ni mayor ni menor merito, somos iguales, uno se puede aplicar haciendo piezas y otro bien puede ser ilegal, depende de tu hambre de hacer algo mejor, si ya no te conformas con un tag o una bomba. Actualmente el graffiti ilegal es siendo mas complicado por lo tanto mas satisfactorio gracias a los sistemas de vigilancia distritales y leyes contra el graffiti que impone el estado argumentando que es contaminación visual mientras ellos llenan las calles con anuncios, paneles publicitarios que están en cada avenida o esquina y discriminan el graffiti por ser un arte que busca llenar de vida y color las aceras. El gobierno nunca sanciona los millones de afiches y carteles que se pegan en casas, negocios y en todas partes; mas aun los partidos políticos en época electoral utilizan todas las fachadas para su campaña haciendo inmensas pintas, ¿Acaso eso no es contaminación visual?.

El graffiti ilegal es muy importante porque requiere de mucha perseverancia y trabajo, es una forma de hacer algo productivo que otros podrían hacer con un permiso y con un tiempo determinado. Socialmente es un tipo de vandalismo que nunca va a poder clasificarse como arte porque si lo hiciera perdería su esencia fundamental. Es severamente discriminado y es algo cotidiano cada vez que salgo de alguna comisaría con la cabeza hecha mas mierda, lo único que alimentan son mis ganas de volver a salir a las calles llenándolas de color en una ciudad que cada vez es más gris.

Nash

Tomado de: Revista Critica Abierta
http://criticaabiertaperu.blogspot.com/2008/08/hablan-las-paredes.html

Pronunciamiento 21 Enero 2012

Homenaje al 53 aniversario de la Revolución Cubana

Viernes 27 Enero 2012

ACTO EN HOMENAJE AL 53 ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN CUBANA

Lugar: Derrama Magisterial Gregorio Escobedo 598 Jesús María

Hora: 6.30 PM

Organiza: Comité de Solidaridad Con Los 5

¡Con Cuba y por los 5!

Pronunciamiento Coordinadora Político Social / 30 Diciembre 2011

COORDINADORA POLITICO SOCIAL

No se puede burlar la voluntad popular

¡ALTO AL AUTORITARISMO!

¡SOLUCION A LA PLATAFORMA DE LA CGTP, IX ENCUENTRO DE FRENTES REGIONALES, ASAMBLEAS POPULARES DEL CALLAO, HUACHO, ANDAHUASI, LAS DEMANDAS DEL PUEBLO DE CAJAMARCA!

• Con el nombramiento como primer ministro del Teniente Coronel (r) Oscar Valdez y la consolidación en este gabinete de Miguel Castilla, Ministro de Economía, el gobierno de Ollanta Humala pretende garantizar el cumplimiento del programa y la agenda que levantaron quienes fueron derrotados el 5 de Junio y que representan los intereses del gran capital y las transnacionales. En sus primeras declaraciones y acciones, el nuevo premier no ha hecho otra cosa que reforzar su conducta política antidemocrática ya mostrada desde el cargo de Ministro del Interior. El gobierno de Ollanta Humala ha realizado un giro definido hacia la derecha y el autoritarismo.

• El gabinete de Salomón Lerner, cuya característica era buscar la concertación y el dialogo, no logró solucionar las justas demandas del pueblo cajamarquino que se opuso al proyecto CONGA con movilizaciones y acciones de masas a fin de evitar se realicen los planes de la transnacional Newmont – Yanacocha - Banco Mundial, por lo que Ollanta Humala lo reemplazó por un gabinete que ha optado por los métodos represivos, como lo demuestra la declaratoria del Estado de Emergencia y el ataque a las organizaciones de los trabajadores y el pueblo y sus dirigentes representativos, un gabinete al servicio de la continuidad del modelo económico neoliberal de privatizaciones-concesiones, saqueo de los recursos naturales, pago de la deuda externa, aplicación de Tratados de Libre Comercio, sobre todo el firmado por Toledo y García con los EE.UU., etc.

• En medio de la crisis política, evidenciada en la lucha por la oposición al proyecto Conga, Ollanta renunció a su compromiso con el pueblo de Cajamarca haciendo un deslinde de prioridades entre el agua y el oro al afirmar ¡CONGA VA!, y a partir de allí el gobierno ha optado por el autoritarismo, tal como se expresa en la manera discriminatoria para establecer las llamadas “mesas de diálogo”, desconociendo la representatividad de los dirigentes de las organizaciones populares, elegidos democráticamente por el pueblo.

• En la campaña Humala ofreció de todo, hoy siguiendo el camino de Alan García y Alejandro Toledo aplica el programa del FMI y el Banco Mundial. La Coordinadora Política Social (CPS) que viene luchando contra la política neoliberal, y ha organizado importantes jornadas nacionales, cuyas organizaciones que la integran, durante la campaña electoral, respaldaron con su voto a Gana Perú y al candidato Ollanta Humala con la finalidad de derrotar a las fuerzas reaccionarias, rechaza clara y firmemente la burla que se viene haciendo de la voluntad popular.

• Descalificable el hecho que habiendo sido una de las banderas emblemáticas de la campaña electoral de Ollanta, la RECUPERACION DE LOS LOTES 88 Y 56 DEL GAS DE CAMISEA para los peruanos, hoy el gobierno ha presentado, a través de su procurador, un Recurso de Apelación contra la Resolución del Cuarto Juzgado Civil de Lima que declara inconstitucional y por lo tanto nula la entrega del gas del lote 88 al Consorcio de Camisea (Perú LNG).

• En lo referente a la defensa de nuestros puertos y la anulación del contrato de concesión del puerto del Callao con el Consorcio Holandés APM Terminals, a todas luces doloso, así como de los puertos de Paita y Matarani por lo que se instaló una Comisión por compromiso del propio presidente Ollanta para revisar esos contratos, hoy “duerme el sueño de los justos”, pues la comisión ha dejado de funcionar y sus integrantes han sido destituidos u obligados a renunciar.

• De igual manera, la escandalosa actitud del Vicepresidente Omar Chejade que promovió una reunión con Generales de la Policía para coordinar el asalto de la empresa azucarera Andahuasi para entregarla al grupo Wong, nos pone en alerta sobre su compromiso de defender las azucareras ante los apetitos de los grupos poderosos como GLORIA, que se ha visto favorecido con la adquisición de cerca de 20,000 hectáreas del proyecto OLMOS en perjuicio de la población lambayecana, sumando así más de 80,000 hectáreas en poder de la familia Rodríguez Banda.

• La CPS considera que la crisis económica internacional no debe ser motivo de sometimiento a los dictados de los grandes capitalistas y las transnacionales. Por el contrario, esta circunstancia debe ser asumida como una oportunidad para desarrollar una política independiente, y en tal sentido proceder a la renacionalización de las empresas extranjeras como la transnacional norteamericana DOE RUN que ha cerrado el Complejo Metalúrgico de La Oroya desde hace 3 años dejando en la calle a cerca de 4000 trabajadores; así como la renacionalización de la transnacional brasileña GERDAU que se niega a encender el ALTO Horno en SIDERPERÜ por que su plan es convertir a la siderúrgica en un depósito de acero; en fin, avanzar en la transformación de la economía primaria extractivista, hacia una economía basada en una industria nacional desarrollada y el fomento y desarrollo de la agricultura.

• La Coordinadora Política Social convoca a las organizaciones sindicales, a las comunidades campesinas y nativas, a los frentes regionales y ecologistas, a las organizaciones políticas de izquierda progresistas y nacionalistas, y a todas las fuerzas democráticas a declararnos en alerta completa y permanente, a mantenernos vigilantes para detener el avance del militarismo reaccionario que atente contra los derechos democráticos del pueblo, como ya ha ocurrido con la declaratoria de Estado de Emergencia en Cajamarca y Andahuaylas. La atención y solución a las justas demandas de la población embalsadas desde los anteriores regímenes y particularmente del gobierno de Alan García, que Humala se comprometió a resolver, deben ser atendidas mediante el dialogo y no declarando Estado de Emergencia, pues ello deriva en una política represiva como las lamentables pérdidas de 2 vidas humanas en este corto periodo.

• La CPS reitera su firme voluntad de seguir luchando por las grandes reformas y los cambios que la sociedad peruana requiere, y por los cuales hemos luchado tanto tiempo hombres y mujeres, jóvenes y mayores, trabajadores de la ciudad y el campo, pueblos originarios y peruanos en el exterior. El pueblo no puede ser burlado nuevamente. El Presidente Ollanta Humala está obligado a renunciar al rumbo antinacional que ha escogido.

• Exhortamos, exigimos que los problemas de Cajamarca, originados por la transnacional Newmont – Yanacocha y su proyecto Conga, se resuelvan mediante el dialogo y respetando a las organizaciones populares. Rechazamos la farsa de “diálogo” montada el día 27 en Lima por el Presidente del Consejo de Ministros, Oscar Valdez, utilizando a algunas autoridades y pseudo dirigentes que han sido declaradas personas no gratas por el pueblo de Cajamarca y sus representantes legítimos, así como respaldamos la Resolución emitida por el Gobierno Regional que resuelve declarar inviable el Proyecto Conga.

• Nos ratificamos en nuestra plataforma enriquecida en cada uno de los encuentros regionales, asambleas populares, en el XIII Congreso de la CGTP. El gobierno debe atender y resolver las demandas más urgentes: Anulación del Contrato de Concesión del Puerto del Callao al Consorcio holandés APM Terminals y recuperación de los puertos de Paita y Matarani; aumento de salarios, restitución plena de los derechos laborales, plena vigencia de la libertad sindical, derogatoria de los regímenes especiales anti laborales como el CAS, los SERVICES, la Tercerización (decenas de miles de trabajadores CAS están siendo despedidos), los contratos laborales de la exportación no tradicional, la ley de la agroindustria y la ley MYPES; aumento remunerativo para el sector público; recuperación de las empresas estratégicas; recuperación del Gas de Camisea; defensa de los recursos naturales; reapertura del Complejo Metalúrgico de la Oroya (Doe Run Perú), encendido del Alto Horno de Sider Perú, la no privatización de las empresas públicas y estratégicas como SEDAPAL y demás empresas de agua potable, PETRO PERU, CORPAC, Empresas Eléctricas, Empresas Azucareras como Andahuasi, ENAPU, SIMA, Banco de la Nación y otras; respeto a los convenios internacionales como la Consulta Previa; cumplir el compromiso asumido en la campaña en defensa de los derechos de nuestros compatriotas en el exterior; la solución de las demandas apremiantes de la salud, educación y cultura; etc.

• Ante este panorama, expresando nuestros saludos por el advenimiento del año 2012, reafirmamos nuestro llamado a todas las fuerzas populares y progresistas, a luchar por la unidad en defensa de todo el pueblo, de nuestra Patria, por el futuro de nuestros hijos, y respaldar y participar en el X Encuentro Nacional de Frentes Regionales y Organizaciones Laborales y Populares que se llevará a cabo el 21 de Enero del 2012 en el Callao, para discutir las medidas de acción y de lucha que la situación exija.

Lima, 30 de diciembre de 2011

“Honor y gloria al pueblo aguerrido de Cajamarca”

Transcripción de comentario de Ricardo Letts en Radio Libertad 820 AM el día 10 de Diciembre.
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Buenos días, hoy es sábado 10 de diciembre y tenemos una situación política que se complica a toda velocidad, se vuelve más preocupante cada día y polarizada y estamos todos obligados a estudiarla, reflexionar sobre ella y hacer opciones de aliados y adversarios, cómplices y enemigos, sectores neutrales a ganar, sectores neutrales a alejar, o incluso neutralizar más aún . Ollanta es Presidente pero ha dejado de ser el líder consecuente de la causa del pueblo y la Nación peruana.

Hemos trabajado más de 10 años desde la rebelión de Locumba en el 2000 la opción Ollanta Humala, pero él sin la menor duda está trabajando una opción que es ajena a los intereses del pueblo y la Nación peruana. Puede ser Ollanta todavía un aliado bajo la fórmula táctica-estratégica de la alianza y lucha, alianza en aquellos aspectos en los cuales encontramos que él se alinea con la causa del pueblo, y lucha en legítima defensa porque nos vemos obligados en legítima defensa ya que Ollanta trabaja con la oligarquía en contra del pueblo.

Bueno, nosotros llamamos a todos los sectores de la Unidad Popular. En primer lugar a los partidos políticos más fuertes, conscientes, serios, responsables de la causa del pueblo y después a todos sin excepción hasta a los pequeños núcleos que existen y que juegan su papel, o a esa juventud que insurge y que ayer ha sido también reprimida por la policía del Estado bajo dirección de Valdez y de Ollanta Humala. Reprimida porque levanta la defensa del agua y la levantan en el campo de Marte y logran mantener la causa activa hasta Larcomar donde la protesta asume otro carácter contra la discriminación.

Pero todos sabemos de qué se está tratando aquí, como hace quinientos años del oro y cuando hemos escuchado a Roque Benavides, gerente general de Yanacocha, jefe del grupo Buenaventura, responderle al New York Times el periódico más influyente de los EUA en un video: “I hate social license”. “Yo odio la licencia social” – agrego yo – “…porque ni la tengo ni la voy a conseguir”, dicho por él. Brutal y abiertamente en contra de la inclusión que quiere el proyecto de la causa del pueblo y la Nación peruana, la Unidad Popular en el Perú. Él (Roque Benavides) es el principal aliado actualmente de Ollanta Humala, y por cierto compinche de Carlos Herrera Descalzi. Si se queda Descalzi no es para servir a la causa del Perú, sino para servir la causa del oro de Yanacocha, de Buenaventura, de Newman y todas las demás que no quieren licencia social, que no les importa la situación ni las posibilidades del pueblo frente a sus proyectos. ¿Y qué vamos a hacer?

Yo he dicho y reitero “Honor y gloria al pueblo aguerrido de Cajamarca” y por cierto a sus organizaciones sociales, el tejido vital de las rondas campesinas que tienen 30 años y que está la base de la capacidad de ese pueblo para movilizarse consecuentemente y luego llamamos a todas las organizaciones políticas y sociales - entre estas la CGTP a la cabeza, la CCP, CNA, el AIDESEP que ya se ganó su sitio en la historia en las luchas del pueblo – a evaluar, a analizar, estudiar, reflexionar ¿Es Ollanta Humala un líder consecuente de la causa del pueblo? ¿Es? o ha dejado de serlo? ¿Está dejando o ha dejado ya? Por sus frutos los conoceréis.

El fruto de Ollanta es un cadáver mago, no los cadáveres antiguos del 92 bajo la dictadura abierta de Fujimori que disolvió el Congreso y aplazó al Poder Judicial para sacar lo que quería él, Montesinos, Hermoza Ríos y toda la mafia incluyendo sus aliados en la oligarquía; un cadáver nuevo, un muerto fresco, un héroe de la causa del pueblo, ya no es la cuenta en el gobierno de García que llegó a 190 en esta etapa y sobrepasó los 300 en la etapa anterior y cuántos más que no se conocerán.

Y qué dice la Constitución al respecto, cualquiera de las dos, la antigua del 79 por la cual juró Ollanta o la vigente ahora aunque fraudulenta, dice en el artículo 1: “La persona humana es el fin supremo de la sociedad y del Estado. Todos tienen la obligación de respetarla y protegerla.”

El policía que disparó la bala de guerra en el pecho del compañero luchador combatiente consecuente de la causa del pueblo en Cajamarca defendiendo el agua y sus lagunas, el policía que disparó como su jefe político en el Ministerio Valdez, como Ollanta Humala tiene responsabilidad violatoria de la Constitución, no era necesario esa muerte, díganselo a sus familiares y al pueblo entero.

¿Alguien ha presentado solidaridad o condolencia? ¿Alguien?.....Por sus frutos los conoceréis.

Desde el gobierno, nadie. ¿En qué estamos entonces? Una empresa que quiso aprobar un estudio de impacto ambiental que la misma empresa había mandado a hacer a una compañía que escogió ella misma, Yanacocha, y que pagó ella misma el estudio de impacto ambiental y luego hizo como establece la ley en el Perú, que el Ministerio de Energía y Minas aprobara con funcionarios que antes y después son pagados por ellos, esa empresa pretende que eso es cosa juzgada. ¿Y qué dice Ollanta? “Sí, sí, sí, es un acto jurídico”… Por sus frutos los conoceréis.

¿Hoy día mediante las luchas del pueblo? Eso está en revisión completa. Suspendida en sus actividades ¿Y qué hizo Ollanta? Ollanta sin Consejo de Ministros, sin firma de los ministros responsables porque estaban en Cajamarca, él en Lima hizo Estado de Emergencia – un decreto supremo, él solo – bueno estamos frente a un dictador que viola la constitución y la sigue violando.

Hay desgraciadamente un límite para mi intervención.

Si es de patas palmeadas, si es ave de pico aplastado, si tiene plumas, nada en el agua y dice “cuac cuac”. No nos engañemos, es pato pues. No nos engañemos. Por sus frutos los conoceréis. Gracias.

Camila Vallejo "No decidí mi apariencia física, pero sí mi proyecto político"

Cubadebate, 18 Noviembre 2011

Es la segunda mujer en la historia de Chile, su país, en ser elegida como presidenta de la Federación de Estudiantes (universitarios). Militante de la Juventud Comunista, graduada de Geografía, Camila es a sus 23 años, una joven que rompe todos los esquemas.

La derecha ha tratado de resaltar su indudable belleza física, y de atraerla al redil del buen comportamiento. Lo tiene todo para «triunfar», dice hipócritamente. Ella no se deja. «Es común que desvíen la atención de los temas de fondo planteando cuestiones superficiales como prioritarias. Objetivamente soy bonita y no tengo problema en decirlo, pero yo no decidí cuál iba a ser mi apariencia. Lo que sí decidí es cuál es mi proyecto político y mi trabajo con la gente» -respondía a una revista chilena del «corazón», que apuntaba también algunas de sus preferencias musicales: la trova, Serrat, Chinoy, Ismael Serrano.

Y ya que los medios no pueden cooptarla, entonces tratan de reducir el alcance social del movimiento al liderazgo (perverso u oportunista) de una persona, para luego demonizarla. Sobre este tópico respondía también: «La personificación del movimiento se debe a los políticos y los medios de comunicación. Es una estrategia que se utiliza muy frecuentemente con los que se levantan con reivindicaciones sociales. En Chile se aplica mucho, y creo que en otros países del mundo también. En Cuba se habla de castrismo, en Venezuela de chavismo. Todo se personifica con los supuestos líderes, y no se ve que es un proceso compartido por mayoría» (BBC Mundo).

Camila participó en la llamada «Rebelión de los Pingüinos» en 2006 (los estudiantes secundarios chilenos reciben ese sobrenombre por el uniforme negro y blanco que usan), y es la vocera de las actuales protestas contra el modelo neoliberal en la educación universitaria, un movimiento estudiantil que ha sacudido a toda la sociedad chilena. Aunque parte de iguales premisas -la resistencia al modelo privatizador y la necesidad de construir un mundo alternativo-, el chileno se diferencia de otros estallidos aparentemente similares, como el de Madrid o el de Nueva York: «El movimiento estudiantil chileno no parte de los indignados -ha dicho Camila a BBC Mundo-. No es un movimiento espontáneo, sino un proceso largo basado en un análisis profundo de lo que sucede en Chile, de la injusticia. Entendemos la lucha de los indignados, pero en Chile pasamos la etapa del descontento. Ahora, hay que mirar enfrente y construir una alternativa para el país.»

A pesar de su intensa agenda movilizativa, Camila Vallejo accedió a responder en exclusiva las preguntas que La Calle del Medio le hizo llegar para los lectores cubanos.

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-Algunos «expertos» solían decir en los 90 que las nuevas generaciones de chilenos -después de años de dictadura-, eran conformistas, pasivas, individualistas, ¿este renacer de los movimientos sociales juveniles en Chile es inesperado?

-Efectivamente, gran parte de la juventud durante mucho tiempo asumió el rol que el modelo neoliberal le quiso imponer, actuando de manera absolutamente conformista y desconectada de la realidad nacional y de lo que ocurría en la política o en el mundo social, sumado al temor inculcado de manifestarse públicamente, a causa de las fuertes amenazas de represión que el gobierno aún desata sobre la población. Sin embargo, en Chile también tenemos una vasta historia de lucha social, de la cual los jóvenes constantemente han sido una parte activa y dinamizadora, aunque durante mucho tiempo eso se dio a contracorriente.

Sin embargo, este año la necesidad y deseo de manifestarse, de participar y exigir un espacio en la toma de decisiones caló muy hondo en la juventud, lo que aportó el inédito elemento de la masividad en las movilizaciones, desbordando lugares públicos como nunca antes se había visto en el país. Eso es nuevo y muy esperanzador, ya que parece ser que aquella juventud individualista está dejando de lado ese tipo de actitudes y está entendiendo que todos estamos llamados a realizar cambios y a trabajar por construir un futuro mejor para nuestro país.

Entonces así nos damos cuenta que en realidad muchos jóvenes tienen una opinión, que no estaban manifestando, pero que estaban esperando la ocasión para dar a conocer.

-Eres parte de una generación con varias experiencias movilizativas, desde los días de la llamada «Rebelión de los Pingüinos» en 2006, ¿cuanto ha madurado el movimiento estudiantil en Chile?; de aquella primera experiencia, ¿qué enseñanzas supo sacar?

-En primer lugar, algo que constantemente se destaca respecto de las diferencias y aprendizajes del movimiento de los Pingüinos del 2006 es el sentido amplio y ciudadano del actual movimiento. Es decir, ahora asumimos que los cambios en educación se realizarán por la acción conjunta de múltiples organizaciones sociales capaces de aunar sus fuerzas en favor de nuestro objetivo, y no sólo con el actuar aislado de los estudiantes, pues, dichos cambios son una preocupación nacional, y no sólo gremial, como se quería creer en años anteriores.

Por otro lado, en cuanto a la experiencia acumulada respecto de la relación entre los gobiernos y el mundo social, nosotros ya aprendimos que la unidad y la movilización son dos herramientas indispensables al momento de actuar, pues la derecha siempre buscará dividirnos de modo que seamos los mismos estudiantes quienes nos dividamos en torno a debates innecesarios. Además, ahora sabemos que ante cualquier ofrecimiento del gobierno debemos exigir garantías que nos permitan tener un mínimo nivel de confianza para iniciar las conversaciones que nos lleven a solucionar cualquier conflicto.

Por eso hoy el diálogo está paralizado, a causa de la intransigencia del gobierno y su incapacidad para ceder ante mínimas solicitudes. Sin embargo, seguimos movilizados, pues no nos detendremos hasta ver resultados concretos, lo cual constituye otro aprendizaje: no bajar los brazos antes de tiempo.

-Las transnacionales de prensa siguen hablando del «milagro económico chileno», ¿cómo viven los estudiantes ese «milagro»?

-Lamentablemente, lo que algunos llaman milagro, para muchos fue y sigue siendo una pesadilla. Tanto en el sentido político más duro de lo que significó la dictadura en Chile y las vidas que cobró para implantar el actual sistema neoliberal, como en el sentido económico, en cuanto a las violentas transformaciones que sufrió nuestra economía e incluso nuestro Estado, a fin de perpetuar negocios millonarios para algunas pocas familias de este país, a costa del empobrecimiento y creciente desigualdad en la distribución de la riqueza para la mayoría de la gente, además de afectar los servicios públicos que se vieron privatizados casi en su totalidad, desde el agua hasta la salud y la educación.

En este sentido, a las universidades existentes hasta el momento del golpe de estado se les quitó casi el 70% de financiamiento y debieron comenzar a cobrar altos aranceles para poder autofinanciarse a través del pago de las familias, lo cual hizo que el ingreso a la educación superior estuviera determinado por el nivel económico de los estudiantes. Además, en ese momento se permitió la creación de universidades e institutos técnicos privados cuya intención principal era lucrar y no educar, lo que provocó la proliferación de cientos de establecimientos de baja calidad, que lucraban con los sueños de progreso de familias completas.

A eso hay que sumarle que las escuelas públicas también se empobrecieron y que se permitió la creación de escuelas con "financiamiento compartido o subvencionado", en los que se les permite a privados abrir colegios y recibir dineros del estado y de las familias para sostener tanto la escuela como el bolsillo del dueño, lo cual debilitó gravemente la educación pública y significó que las personas más pobres sólo pudiesen acceder a una educación de baja calidad que no le permite entrar a la universidad ni mejorar su condición de vida. Frente a todo eso es que hoy nos rebelamos como estudiantes y como sociedad en general, presentando nuestras demandas, reflejo de una concepción social de cómo debería ser la educación en Chile.

-Por las consignas que los estudiantes enarbolan, es evidente el regreso de Salvador Allende, de sus sueños truncos, ¿los jóvenes chilenos empiezan a revalorizar el pasado?, ¿cómo sería el Chile de sus sueños?

-No podría asegurar que sucede en todo el movimiento, pero creo que entre muchos integrantes del movimiento hay una alta valoración de Allende como el único Presidente que llevó a cabo un proyecto popular de gobierno. Eso es algo muy emotivo, pues ahí se produce un punto de encuentro entre las nuevas generaciones y las generaciones pasadas, que vivieron aquel hermoso esfuerzo de construir la vía chilena al socialismo, brutalmente coartado por la dictadura. Sin embargo, aquellos gestos que nos permiten recordar, reflejan a la vez la actual necesidad de tener un gobierno ligado estrechamente a la gente, que lleve un programa ciudadano y no funcional a los grandes conglomerados de poder nacionales y trasnacionales que hoy dominan el país.

En ese sentido, más allá de tan sólo revalorizar el pasado, yo creo que hoy somos parte de la construcción de un futuro distinto, a cargo de presentar un proyecto social para la educación y para todas las otras necesidades con las que carga nuestro país. Esto, claramente involucra a todo tipo de actores, desde los estudiantes a los trabajadores, pobladores, dueñas de casa, etc. quienes tenemos el deber de no abandonar este proceso que está en ascendencia, lo que hoy llamamos «La Primavera del Pueblo de Chile», que con justa razón estamos fortaleciendo, pues llegó para quedarse.

-¿Han recibido el respaldo de otras federaciones latinoamericanas de estudiantes? La Federación de Estudiantes Universitarios de Cuba también emitió un comunicado de solidaridad, ¿se sienten parte de un movimiento continental?

-Afortunadamente el apoyo internacional proveniente de jóvenes de todo el mundo ha sido incondicional y muy gratificante; nos ha permitido conocer el alcance de lo que pasa en Chile y a la vez nos ha abierto numerosas puertas de solidaridad internacional. Hemos aprendido de la experiencia de muchos compañeros alrededor del mundo y de América Latina, hemos intercambiado apreciaciones y conocimientos tanto de educación como de las vivencias en los movimientos sociales, principalmente a través de instancias de comunicación como lo son las redes sociales, pero también de manera concreta, como sucedió en el (encuentro de la) OCLAE, congreso al que asistieron cientos de compañeros chilenos con la intención de dar a conocer nuestra lucha, pero también de afianzar aquel sentimiento de unidad latinoamericana muchas veces difícil de practicar en nuestro país, pero que en momentos como estos es tan necesario y parece salir a flote de manera natural, al reconocer en tantos estudiantes aquella convicción de que la lucha que hoy estamos dando en Chile, mañana podría darse en cualquier otro país hermano, y no dudo que en la medida de su justeza nosotros estaremos apoyándolos de manera recíproca.

(Tomado del blog La Isla desconocida)

Nota de Prensa Federación Minera

NOTA DE PRENSA 1

LA FEDERACIÓN NACIONAL MINERA COMUNICA A LA OPINIÓN PÚBLICA EN GENERAL LO SIGUIENTE:

Los trabajadores organizados en el SINDICATO DE OBREROS MINEROS DE SHOUGANG HIERRO PERÚ S.A.A. de la localidad de Marcona, al día de hoy cumplen 24 días de HUELGA GENERAL INDEFINIDA, ante la prepotencia y el abuso de la Empresa SHOUGANG HIERRO PERÚ, acostumbrada a que el Ministerio de Trabajo Regional de Ica le resuelva el Pliego de Reclamos cada año, con solo un punto de aumento ínfimo y además protegido por el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo de Lima, es que la valiente decisión de los trabajadores de continuar con su HUELGA GENERAL INDEFINIDA para desterrar de una vez por todas ésa prepotencia tanto de las autoridades Regionales y Nacionales, también de la empresa que en éste último año ha tenido ingresos por más de 818 millones de soles, y más aún ha ampliado la producción en beneficio de ésta trasnacional.

NOTA DE PRENSA 2

LA FEDERACIÓN NACIONAL RESPALDA ESTA MEDIDA, Y EXIGE AL GOBIERNO ACTUAL, SOLUCIONAR ESTA PREPOTENCIA QUE HA VENIDO SUCITANDO EN NUESTRO PAÍS, Y SOBRE TODO POR LA EMPRESA SHOUGANG.

Consideramos que de darse las mismas condiciones en la actual Negociación Colectiva, significará que solamente se dice que hay INCLUSION SOCIAL pero que en la práctica es letra muerta.

Los actuales representantes del Ministerio de Trabajo, tienen la palabra, nosotros procederemos a convocar una PLENARIA DE EMERGENCIA para ver éste caso y los únicos responsables de lo que pueda suceder, serán la Empresa Shougang, el Gobierno Regional de Ica, y el Gobierno Central.

NOTA DE ÚLTIMO MINUTO: LA EMPRESA SHOUGANG ÉSTA ACCEDIENDO A ENTREGAR CARTAS NOTARIALES DE PREAVISO DE DESPIDO A LOS TRABAJADORES. CONCEJO EJECUTIVO NACIONAL

Lima, 23 de setiembre 2011

CARTA A LAS IZQUIERDAS

Por: BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS

No pongo en duda la existencia de un futuro para las izquierdas, pero su futuro no será una continuación lineal de su pasado. Definir aquello que las izquierdas tienen en común equivale a responder a la pregunta: ¿qué es la izquierda? La izquierda es un conjunto de posiciones políticas que comparten el ideal de que todos los seres humanos tienen el mismo valor y constituyen el valor supremo.

Este ideal es puesto en duda siempre que hay relaciones sociales de poder desigual, es decir, de dominación. En este caso, algunos individuos o grupos satisfacen algunas de sus necesidades transformando a otros individuos o grupos en medios para sus fines. El capitalismo no es la única fuente de dominación, aunque es una fuente importante.

Las diferentes formas de entender este ideal han provocado varias divisiones. Las principales han surgido de respuestas opuestas a las preguntas siguientes: ¿Puede el capitalismo ser reformado con el fin de mejorar la suerte de los dominados o esto sólo es posible más allá del capitalismo? ¿La lucha social debe ser conducida por una clase (la clase obrera) o por diferentes clases o grupos sociales? ¿Debe llevarse a cabo dentro de las instituciones democráticas o fuera de ellas? ¿El Estado, en sí mismo, es una relación de dominación o puede ser movilizado para combatir las relaciones de dominación?

Las respuestas opuestas a estas preguntas estuvieron en el origen de violentas divisiones. En nombre de la izquierda se cometieron atrocidades contra la izquierda; pero, en su conjunto, las izquierdas dominaron el siglo XX (a pesar del nazismo, el fascismo y el colonialismo) y el mundo se volvió más libre e igual gracias a ellas. Este corto siglo de todas las izquierdas terminó con la caída del Muro de Berlín. Los últimos treinta años se han caracterizado, por un lado, por una gestión de ruinas e inercias y, por el otro, por la emergencia de nuevas luchas contra la dominación, con otros actores y lenguajes que las izquierdas no pudieron entender. Mientras tanto, libre de las izquierdas, el capitalismo volvió a mostrar su vocación antisocial. Vuelve a ser urgente reconstruir las izquierdas para evitar la barbarie. ¿Cómo recomenzar? Con la aceptación de las siguientes ideas:

1) El mundo se ha diversificado y la diversidad se ha instalado dentro de cada país. La comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del mundo; no hay internacionalismo sin interculturalismo.

2) El capitalismo concibe la democracia como un instrumento de acumulación; si es necesario, la lleva a la irrelevancia y, si encontrara otro instrumento más eficiente, prescindiría de ella (el caso de China). La defensa de la democracia de alta intensidad es la gran bandera de las izquierdas.

3) El capitalismo es amoral y no entiende el concepto de dignidad humana; su defensa es una lucha contra el capitalismo y nunca con el capitalismo (en el capitalismo, hasta las limosnas sólo existen como relaciones públicas).

4) La experiencia del mundo muestra que hay muchas realidades no capitalistas, guiadas por la reciprocidad y el cooperativismo, a la espera de ser valoradas como el futuro dentro del presente.

5) El siglo pasado reveló que la relación de los humanos con la naturaleza es una relación de dominación contra la que hay que luchar; el crecimiento económico no es infinito.

6) La propiedad privada sólo es un bien social si es una entre varias formas de propiedad y todas están protegidas; hay bienes comunes de la humanidad (como el agua y el aire).

7) El corto siglo de las izquierdas fue suficiente para crear un espíritu igualitario entre los seres humanos que se distingue en todas las encuestas; éste es un patrimonio de las izquierdas que ellas mismas están dilapidando.

8) El capitalismo necesita de otras formas de dominación para florecer (del racismo al sexismo y la guerra) y todas deben ser combatidas.

9) El Estado es un animal extraño, mitad ángel, mitad monstruo, pero sin él muchos otros monstruos andarían sueltos, insaciables en busca de ángeles indefensos. Mejor Estado, siempre; menos Estado, nunca. Con estas ideas seguirán siendo varias las izquierdas, aunque ya no es probable que se maten las unas a las otras y es posible que se unan para detener la barbarie que se aproxima.

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* Traducido por Antoni Jesús Aguiló y revisado por Àlex Tarradellas

** Boaventura de Sousa Santos es sociólogo y profesor catedrático de la Facultad de Economía de la Universidad de Coimbra (Portugal).

Diario de la desocupación

Página 10 - Cerca de la revolución

http://archivobdh.blogspot.com/

"Cerca de la revolución, el pueblo pide sangre, cerca de la revolución yo estoy cantando esta canción que alguna vez fue hambre"

Una de las actividades que ejecuto con gusto y con verdadera fruición, es la de asistir, las mañanas de los sábados, a las reuniones de un grupo organizado de la izquierda nacional.

Un colectivo de cuadros que analiza con dedicación la actualidad e interviene con firmeza y sacrificio en el pálido juego de cartas marcadas que constituye la incipiente actividad de la partidaria política peruana.

Deseoso de la disciplina, suspendí mis viernes de turca con vino, rosas y Joaquin Sabina y los cambie por la visualización casera de películas piratas, la lectura del semanario de los viernes y el acostarme temprano como deportista ejemplar.

Eso me permite llegar puntual a la cita. Casi siempre primero con quince minutos de anticipación lo que me deja tiempo para intercambiar conceptos con personas fascinantes como el caballero que me vende el café y que además me obsequia totalmente gratis diez minutos de sabiduría en estado puro.

Como en todo evento de esta naturaleza hay varios tipos de personas que debo presentarles en esta ocasión.

Está, naturalmente, el innegable líder y Presidente del Comité.

Ya algo tocado por el paso de los años y con la fama de sufrir de un mal carácter casi apocalíptico (por el que se exalta con facilidad dando golpes de puño sobre la mesa) y con el que defiende sus convicciones con suma vehemencia.

En verdad, en esa actitud radica su debilidad, ya que esas explosiones de ira deterioran su salud y lo hacen generarse distancias con sus propios amigos y también resplandece su fuerza absoluta porque esa maravillosa capacidad de indignación ante lo injusto lo convierten en una persona de amplia fibra moral e imbatible consecuencia en un país en donde lo que abunda son los tibios y los convenencieros.

Cuando quiere, hace gala de una capacidad de estudio y trabajo sorprendente y hay semanas en la que me dejo ganar por la lucidez excepcional que pareciera emanar como un chorro de luz desde su frente calva.

Es un tipo admirable. Es honesto. Y nadie puede dudar de su compromiso permanente con la causa de los desposeídos.

Es el personaje -por méritos propios- de nuestra pequeña organización.

Están también los militantes de base. Los que hace años se casaron por convicción de clase con el cambio.

Son la gente del pueblo (que como bien decía el Facu Cabral, son los que le dan la personalidad al mundo en donde los ricos son iguales de insufribles en todas partes) la que asiste, trabaja, agita, hace escuela y no se deja seducir por alguna colocación en el aparato estatal, así no estén bien remunerados o vivan con estrechez económica.

Son los que más admiro porque representan la semilla de la hermosa flor que nos depara el futuro. Y aunque no se dan cuenta de su real dimensión, en sus manos siempre esta la posibilidad de un mundo y de una vida mejor.

Hay también intelectuales renombrados y profesionales prestigiosos que, como yo, cargan las muletas de los vicios de todo pequeño burgués, que quieren modificaciones drásticas y absolutas, y que por falta de convicción total no entienden ni clarifican como hacer la revolución para el pueblo por medio de ese mismo pueblo que necesita de su participación, entrega y sacrificio.

Son gente valiosa que aporta su conocimiento (en algunos casos casi enciclopédico) y que si llegase a prescindir de las comodidades de una buena posición y de las facilidades tecnológicas (como el blueberry por ejemplo) quizás acompañarían en su travesía a cualquier Javier Heraud de nuestros días. No dudo de que ellos son cuestión de tiempo.

Yo soy el que escucha. Soy de los que no hablan porque cree que es mejor que la gente tenga dudas sobre tu posible idiotez antes de que abras la boca y confirmes a rajatabla, que eres un perfecto idiota.

Porque ando infectado con el bicho de la anarquía en medio de un feroz hedonismo y porque mis frases son letales como hamarticas y porque ya no me queda nada de nada en el pastillero de las medias tintas. Contradictorio y jodido.

Hasta ahora creo que el cambio es posible. Pero que todo esa posibilidad radica en que venga del corazón.

No soy un tipo de masas. Ni se lo que es hacer trabajo de bases. Y a veces soy capturado por mis propias conjuras, aquellas por las que abandono el mundo por completo, entregándome a muy feroces lecturas de novelas o largas sesiones de cine continuado, cuando no a escribir, artículos de variado tono insolente o poemas en los que dejo bien sentado que mi neurosis sigue ahí vivita y coleando.

Pero por sobre todas las cosas me une con fuerza a estas personas mi incansable e inacabable esperanza de que podemos conseguir una sociedad equitativa con justicia social y un mundo en el cual no se le niegue a nadie la posibilidad de ser feliz, de crecer y evolucionar y de alcanzar la anhelada armonía y la conciencia tranquila.

Mientras tanto seguiré, como canta Charly García, cerca de la revolución.

Este sábado sin falta, camaradas.

Tomado de : http://archivobdh.blogspot.com/2011/08/diario-de-la-desocupacion_31.html

H.D.P.

PERU. LA HORA DE LOS TRABAJADORES

Por Gustavo Espinoza M. (*)
Bien podría decirse que los cambios que se operan rápidamente en el Perú de hoy, tienen un signo: llega la hora en la que los trabajadores habrán de jugar un papel decisivo. Los conflictos sociales así permiten afirmarlo.

Se recuerda que la primera tienda Ripley, con otra denominación, se inauguró en Santiago de Chile en 1964. Pero fue doce años más tarde, en 1976, bajo el manto benefactor del régimen de Augusto Pinochet cuando este consorcio comenzó a operar con sistemas de crédito que lo llevarían a convertirse en un almacén poderoso y altamente rentable.

Dos años después -en 1978- surgió el consorcio comercial Eccsa S.A, que recogió los intereses primarios de Ripley y que se dedicó de modo preferente a la venta por tienda al por menor, de ropa y otros artículos. Como el •”modelo” pinochetista siguió en vigencia en Chile aún después de la caída del régimen militar, Ripley inauguró en 1993 la primera tienda en Parque Arauco, que le generó un exitoso cambio de imagen y reposicionamiento en un mercado construido en provecho de la burguesía emergente chilena.

Tres años más tarde, en 1997 comenzó a operar la primera tienda Ripley fuera de Chile. Fue Lima el lugar escogido. Y más precisamente, el Jockey Plaza, -también llamado pomposamente “Shoping Center”- nacido al calor del modelo neo liberal en los años del esplendor del fujimorato; el lugar escogido. En la coyuntura, trajo aparejado un nuevo consorcio - CARSA- que nació para administrar el negocio del crédito, y fortalecer lo que se dio en llamar los “servicios al cliente”, una modalidad operativa altamente rentable para los inversionistas cobijados a la sombra del régimen entonces vigente.

El éxito de ambas empresas alentó por cierto la inversión foránea, y en particular la presencia de consorcios chilenos que llegaron a nuestras costas con el claro propósito de hacer su agosto. Fue así que comenzaron a operar entidades diversas: Saga Falabella, Plaza Vea, Tottus; que sumaron ingentes recursos a otros inversionistas chilenos que operaron en puertos, aeropuertos, banca, comercio, exploración petrolera, minería, tierras de cultivo, producciones agrarias y otros. De ese modo, la inversión de capitales chilenos en nuestro país bordeó los siete mil millones de dólares, notable cifra si la comparamos con la inversa: la inversión peruana en Chile no llegó nunca al 10% de ese monto. Al revés de lo que quería Fernando Belaúnde, no fue “la conquista del Perú por los peruanos”, sino la conquista del Perú por los chilenos, lo que se puso en boga.

Dos rasgos resaltaron desde un inicio en tiendas Ripley: las inmensas ganancias que reportaron a sus propietarios, y su absoluto desprecio por los derechos laborales y humanos de los trabajadores a su servicio. Las sobre utilidades se dieron la mano, afectuosamente, con la explotación más inicua de miles de empleados -hombres y mujeres- que laboraron en condiciones indignas, a cambio de pagos irrisorios. Esto fue posible porque los empresarios sureños contaron siempre con el apoyo cómplice y la ayuda constante de las autoridades peruanas que -de rey a paje- jugaron su papel de sirvientes del capital en todas las instancias de la administración del Estado.

El Presidente Fujimori fue el primero en rendir pleitesía a la inversión chilena asegurando que ella contaría siempre con “la mayor protección del Estado Peruano”. No fue casual en este marco, el respaldo de los servicios de inteligencia peruano a las acciones turbias de Andrónico Lusick y el grupo Luchetti y sus representantes; ni las pláticas cordiales con uno de los más altos jefes de las instituciones castrenses del país del sur, el almirante Patricio Arancibia, recogidas en los videos de la ya célebre “Salita del SIN” y en las que se rindió pleitesía al dictador fascista ya entonces “en el retiro”.
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“Hacemos un alto para brindar este trago por Usted y la armada chilena por la cual guardamos una profunda simpatía, por los amigos chilenos y en particular por el gran honor de tenerlo acá en estas instalaciones, con el respeto y admiración por la Fuerza Armada Chilena y en particular por el general Pinochet”, se sabe que dijo el asesor de inteligencia del régimen fujimorista el 28 de mayo de l998, recibiendo al jefe militar chileno de visita en nuestro país, en una larga conversación en la que ser abordó la “estrategia antiterrorista” aplicada en ambos países y asuntos relacionados a los derechos humanos; además de otros de comercio e inversión. Es que en esas épocas, Fujimori y los fascistas chilenos no eran sólo uña y carne, sino también uña y sangre; además de uña y mugre, por cierto.
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Gracias a tal amparo, las utilidades de Ripley aquí crecieron año a año, incluso recientemente. Solo en el 2010, por ejemplo, aumentaron 62,4% en soles. Las ventas, crecieron 10,4%, mientras que los márgenes de ganancia se incrementaron en 19% respecto al 2009. Por otra parte, la cartera de colocaciones creció 15,5% en comparación al cierre del año anterior. Fue así como a fin de ese año “les fue posible abrir sucursales en Arequipa, Piura y Lima Norte por lo que la empresa culminó el 2010 con 15 tiendas en Perú, aumentando su superficie de venta en 17% y continuando con su expansión en Lima y regiones”, aseguró en su momento la empresa.

Los trabajadores, sin embargo, no pudieron formar sindicatos ni tuvieron derecho a la negociación colectiva. Durante 14 años, no obtuvieron aumentos salariales, ni beneficios pactados. Tampoco compensación por tiempo de servicios, ni gratificaciones. No les reconocieron el pago por el trabajo en horas extras, ni otros a los que tenían derecho de acuerdo a ley. No alcanzaron, por supuesto, estabilidad en el empleo, ni derecho a la cesantía ni a la jubilación. Tuvieron que regirse por contratos a plazo fijo, que fueron renovándose de manera mensual, bimestral o semestral, sin derecho alguno a acumulación de ninguna índole. En el periodo, centenares de hombres y mujeres fueron simplemente echados a la calle porque se resistieron a admitir esa política de humillante esclavitud. El Estado Peruano dio su “placett” a esa práctica inicua asegurando que gracias a ella, los peruanos podían aspirar a un puesto de trabajo. En otras palabras, los esclavos podrían haber dado las gracias a sus amos por haberles brindado “protección y amparo” en una circunstancia en la que el empleo escaseaba.

Contrariando esta “filosofía”, la resistencia de los trabajadores no estuvo ausente. Es verdad que ella se expresó, en un inicio, en tímidas demostraciones de rechazo, que no fueron siquiera respaldadas por la mayoría de los que laboraban en las tiendas, ni por las organizaciones sindicales de mayor jerarquía que simplemente las ignoraron. Pero las protestas no fueron vanas. Poco a poco fueron creando conciencia, requiriendo de organización y solventando luchas. Y hoy asoman como una realidad tangible.

Como la tragedia de un pueblo no es eterna. Hoy, a la luz de los cambios que se operan en la política nacional, los trabajadores despiertan a una nueva realidad. Y a la vanguardia de ellos, los empleados y obreros de Ripley asumen una conducta de lucha ciertamente encomiable. Manifestaciones públicas, denuncias puntuales, protestas encendidas y exigencias básicas asoman ahora en nuevas condiciones; de modo tal que no pueden ser ocultadas por los medios de comunicación que, ayer nomás, las barrían bajo la alfombra.

Es posible en las nuevas condiciones que los trabajadores triunfen; que se abra paso a una razonable modificación de las relaciones de trabajo, que las condiciones de empleo simplemente se humanicen en los términos de los convenios laborales de la OIT; y que, en efecto, la organización sindical pueda existir sin traba alguna en la perspectiva. Por lo pronto, ahora las autoridades cautelan los derechos de la población y la tienda Ripley del Shoping Center fue cerrada por no acreditar “seguridad suficiente a los usuarios”. Sorprendentemente -para que no se asusten los timoratos- han sido las autoridades ediles del distrito de Surco las que tomaron la iniciativa en la materia

Una buena experiencia que no tiene por qué alarmar al pueblo de Chile, que nada tiene que ver en el asunto, pero que sí debiera servir como acicate al conjunto del movimiento sindical en ambos países. Aquí, esta es la hora de la organización y la lucha. La hora de la recuperación de las conquistas perdidas y de la restitución de los derechos conculcados. Las organizaciones sindicales de grado superior, debieran movilizarse de inmediato en respaldo activo a esta causa. Por las declaraciones del Secretario General de la CGTP, pareciera haber disposición en la materia. Y es que, finalmente, están llamadas a ello. Y es que ahora se requiere voluntad de acción de los trabajadores sumado a un comportamiento honorable de las nuevas autoridades del sector que están hoy en la mira del país, y que serán juzgadas no por antecedentes, prejuicios o matices, sino por el modo concreto en que procedan ante conflictos como éste, que no podrán mirar de soslayo.

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(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera

http://nuestrabandera.lamula.pe/

Pronunciamiento del Comité Malpica

BALANCE DE LA ELECCIONES Y EL DESAFIO DEL NUEVO GOBIERNO

1. Balance de las Elecciones.-El triunfador de las elecciones ha sido Ollanta Humala a la cabeza del PNP, de Gana Perú, y de la causa del pueblo y la nación peruana, que, por cierto nos incluye, individualmente –de uno en uno- y colectivamente como CM. Nosotros somos una tendencia de minoría en la dirección informal -pero real- del bando ganador.

2. El gran derrotado en las elecciones es el enemigo político de la causa del pueblo y la nación peruana: la oligarquía peruana con su líder indiscutible: Alan García, a la cabeza de la alianza política del APRA, el Fujimorismo, el Kuchinismo y los demás.

3. Se Subraya: en las elecciones, para poner de manifiesto que eso: las elecciones,... no es sino eso. Es muy importante, es histórico, de gran perspectiva, pero no es todo lo que quisiéramos. Lo más problemático está todavía por delante. Es conquistar el poder del pueblo para asegurar la realización del programa. Lo conquistado en las elecciones puede ser base para lograrlo, sí, sin duda.

4. Nada hay más importante y valioso que el poder político que deriva de la lucha triunfante a partir de la combinación de: (1) la conciencia del pueblo. No de la vanguardia solamente,… sino del pueblo. (2) su organización. No de la vanguardia solamente, sino del pueblo. Y (3) sus líderes, su liderazgo capaz, experimentado, bien orientado. El del pueblo. Ésta si puede ser, en parte: la vanguardia; los cuadros; el CC del CM; tú, yo, él, ellos, nosotros. Nosotros.

5. Hay una gran disputa sobre cómo y por qué ganó Ollanta. (1º) ¿Porque se corrió a la derecha ganó la 1ª vuelta? ¿Y porque se siguió corriendo a la derecha ganó también la 2ª vuelta? [¿de allí se estaría derivando que para sostenerse en el gobierno ganado en las elecciones se debe seguir corriendo a la derecha?] ó más bien (2ª opción) Si se hubiese mantenido en la línea del Programa original y más que eso todavía, si se le hubiese pulido, resumido, abreviado, y se le hubiese llevado, difundido y predicado entre el pueblo de todas las 19 regiones del país donde se ha ganado,… y también, secundariamente, en las otras tres zonas geopolíticas donde no se ha ganado,… (es decir: la isla geopolítica conformada por: Lima Metropolitana, Callao, y Lima Provincias es una; la lengüeta territorial conformada por las cuatro regiones del litoral más al norte del país: Tumbes, Piura, Lambayeque y La Libertad es la segunda zona donde ganó la mafia; y el archipiélago del Peruanos en el Exterior (PEX) es la tercera),… entonces se habría ganado más y mejor. Tengo las cifras de 1ª y 2ª vuelta ordenadas para sustentar.

6. La conclusión sin duda, es que lo cierto y correcto está contenido en la 2ª opción del apartado anterior (5). Son las zonas más pobres, de menores ingresos, de mayores desigualdades las que le dan el triunfo a Ollanta. Son las 19 regiones triunfantes contra la isla de Lima-Callao, la lengüeta del litoral norte y el archipiélago del PEX las que le dan la victoria a la causa del pueblo. Lo demás es –sí, por qué no- prestigio, el prestigio de Mario Vargas Llosa, y otros. O formas de apaciguamiento que se podían aceptar por convenir en la etapa intermedia que está a punto de terminar. Terminará el 28 de julio próximo con la doble juramentación: de Ollanta al Consejo de Ministros y del Congreso a Ollanta.

7. Los desafíos del Nuevo Gobierno.- El principal desafío es que a Ollanta la oligarquía enemiga no logre separarlo del pueblo. Y, complementariamente,… lo coopte a una posición políticamente cómoda y políticamente falsa. Por ejemplo,… me parecería bien que Ollanta no acepte que García le ponga la banda presidencial. No debe ser muy difícil arreglar para que un gesto como ese se dé. De ese tipo de símbolos efectistas debiera estar hecha –también- regularmente, cotidianamente, la lucha. El pueblo lo ve y lo entiende.

8. Es un desafío resistir y persistir. Sin duda la oligarquía esta activa tratando de cooptar a algunos cuadros nacionalistas. Si lograsen separar a Ollanta del pueblo y sus luchas,… se darían las condiciones para destruirlo como opción real de cambio. Y eso sería el final del proyecto político.

9. Es un gran desafío que está planteado por delante el articular de manera políticamente coherente y armónica cada una de las cuatro declaraciones programáticas y principistas que se hicieron durante la campaña electoral. 1ª El Programa de casi 200 pgs. Que se registró ante el JNE al iniciar la campaña; 2ª El Compromiso asumido públicamente y distribuido como anexo de La Primera –sin fecha- unas dos semanas antes de la 1ª vuelta del 10.4.11; 3ª Entre la 1ª y la 2ª vueltas,… los “Lineamientos” una declaración de compromisos programáticos nítidamente y verdaderamente de conciliación con los sectores económicamente más poderosos y reaccionarios del país; y 4ª El Compromiso de 12 puntos preparado en alianza con Mario Vargas Llosa, perfectamente correcto punto por punto y que –para mayor espectáculo- fuera juramentado por Ollanta con la mano sobre la Biblia.

10. Es un gran desafío. Urgente y apremiante el tema de la consulta con los sectores populares, de base, indígenas sí, pero no sólo indígenas, que deben ser consultados sobre los actos del Estado y/o de privados que los afecten en sus intereses concretos. La consulta debe ser: 1º Previa; 2º Libre; y 3º Informada; para que sea un procedimiento debido. La ley de consulta está por allí atracada.

11. Es un gran desafío, también, el armar, para sostener políticamente al gobierno y su accionar, y ayudarlo a avanzar por la senda políticamente correcta,… un gran frente político, muchísimo mayor que Gana Perú, que corresponda a los casi ocho millones de ciudadanos que se expresaron por la causa del pueblo y la nación peruana y por el cambio.

12. La Posición de la Izquierda.- La izquierda debe comportarse planteando y exigiendo consideración y respeto –mutuos- en torno al PNP triunfante en el proceso electoral y ya constituido en gobierno. Apreciando correctamente y reconociendo sus limitaciones en cuanto a ser sólo pequeñas estructuras de cuadros orgánicos, y –como tales, como izquierdas orgánicas- no siendo capaz de movilizaciones nacionales de masas.

13. Apreciar y reconocer la importancia de las organizaciones sociales de masas, como la CGTP, y otras. Buscando y asegurándose una alianza firme, principista, flexible y tolerante con ellas. Y tratando de conseguir que también se dé el fortalecimiento y desarrollo de las organizaciones sociales de masas ya mencionadas.

Julio 16, 2011

Comité Central del Comité Malpica