¡INDIGNANTE TRATO A LORI BERENSON!

Viva indignación debe producir en el país el trato vil y denigrante que las autoridades judiciales y policiales y ciertos medios de comunicación, dieron a la señora Lori Berenson y a su menor hijo de 15 meses de nacido, a quienes afectaron con amenazas, presiones y humillaciones, para finalmente recluir a la afectada nuevamente en el Penal Santa Mónica de Chorrillos.

Se puede estar de acuerdo, o en desacuerdo, con las concepciones de la persona incriminada en el caso, pero nada justifica que se le recluya nuevamente -luego de 15 torturantes años de cárcel- con el ridículo argumento de “imprecisiones domiciliarias”, cuando todo el país vio dónde vivía y a cuyo lugar llegaron los medios y ciertas personas vociferantes para insultarla y agredirla.

El trato vejatorio consumado contra la señora Berenson nos retrotrae a las etapas más duras y siniestras de la historia del Perú en las que se impusieron prácticas de odio sencillamente inaceptables; y que constituyen un precedente de intolerancia que no se ha seguido en otros casos.

Confiamos en que, finalmente, habrá de primar un elemental sentido y se establecerán los mecanismos racionales en la administración de justicia.

Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera

Gustavo Espinoza M.
Lima, 19 de agosto del 2010

Conferencia / La lucha ideológica por una transformación real

EL GIRO LINGUÍSTICO Y PSICOANALÍTICO
por Cristian Gillen

Frente a las propuestas postmarxistas que pretenden hacer obsoleto el legado marxista, el autor demuestra que detrás de ellas existe una intencionalidad ideológica de privilegiar la reforma sobre la transformación real.

En este libro se analizan tanto las concepciones teóricas que se apoyan en un discurso aparentemente revolucionario, pero que sólo procuran reformar el capitalismo bajo su modalidad neoliberal, como aquellas que realmente proponen la emancipación de las relaciones sociales capitalistas regidas por la alienación y explotación

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Lugar: DERRAMA MAGISTERIAL

Dirección: Gregorio Escobedo Nº 598, Jesús María-Lima

Día y Hora: Miércoles 8 de setiembre a las 6.30 p.m.

84 Aniversario del Natalicio del Comandante Fidel Castro

84 Aniversario del Natalicio del Comandante Fidel Castro
JORNADA CULTURAL
Viernes 13 de agosto 6.30pm.
Av. Gregorio Escobedo 598 Jesús María
Auditorio de la Derrama Magisterial
Amigos de Cuba

Marcha a Lima y Paro Nacional

Por: César Zelada

El Paro indefinido acordado en la última reunión en Puno ha logrado algunos titulares de prensa. Pero solo La Convención, Canchis, la FUC y Construcción Civil en la ciudad del Cusco, están acatando disciplinada y combativamente la democrática medida de lucha. No obstante, producto del enfrentamiento con la policía hubo varios detenidos y heridos (la mayoría estudiantes de la UNSAAC) y un muerto en La Convención.

Esta situación convulsa presionó para que en su Mensaje a la Nación, el Sr. Alan García, toque el tema del gas manifestando su disposición a renegociar el contrato. ¿No les parece conocido cuando planteó el Óvolo minero a las transnacionales? Es decir, un discurso para la tribuna ya que el carácter de su política es completamente genuflexa a los intereses de las transnacionales imperialistas.

No es casualidad que el pueblo cusqueño haya comenzado el combate por nuestro gas. Ellos son los implicados directos. Pero además son ellos los que tienen el legado de los libertarios Túpac Amaru y Micaela Bastidas. Entonces, ¡tienen grandes tradiciones revolucionarias! ¡Que viva el pueblo cusqueño!

Sin embargo, el Paro indefinido, como decimos al comienzo se encuentra aislado. Los Frentes de Defensa de la Macro sur no están respondiendo por las propias condiciones sociales en las que se encuentran. En Tacna, hubo 60 ciudadanos de Segunda Categoría y la CGTP lavando banderas. En Puno hubo 30 trabajadores de Carabaya, FOP, CGTP, entre otros; y en Arequipa, hubo cerca de 60 ciudadanos convocados por la FDTA y el Frente Único de los Pueblos del Perú.

Es probable que después de la euforia por “Fiestas Parias”, si resisten La Convención y Canchis, Arequipa se sume a las medidas de protesta. Pero al parecer la política de la mayoría de las direcciones de los Frentes de la Macro sur es esperar hasta el 14 de agosto para reunirse en Tacna y organizar la Marcha del Collasuyo, pero con una estrategia dialoguista.

Por estas razones, es importante impulsar, activamente, con los corazones de Túpac Amaru y Micaela Bastidas en nuestros puños, la solidaridad con nuestros hermanos trabajadores de La Convención, Canchis y la FUC, a través de pronunciamientos personales y gremiales. Pero a la vez, sugerimos a nuestros hermanos del Cusco que suspendan la valerosa medida de lucha para organizar una protesta contundente con una estrategia política realmente unitaria, combativa y antiimperialista contra el gobierno vendepatria de Alan García, que se exprese en un Frente Único de la MACRO SUR, para organizar la Marcha del Collasuyo y el Paro Nacional para NACIONALIZAR el GAS.

Marcha de los 4 Suyos. Testimonio de parte

Por: Delfina Paredes

Muy bueno el recuento de Raúl Wiener sobre la marcha de los 4 Suyos. En efecto estuvimos en esas las marchas.

La del 26 que llegó hasta Palacio de Gobierno, que curiosamente estaba guarnecida en la parte más exterior, casi en la pista, por una fila de policías mujeres. Nosotros nos dirigíamos a ellas con la consigna de... únete a la lucha y "Comité Malpica...La rebelión se justifica" .

El día 27, recuerdo claramente la presencia de nuestro compañero Alfredo Verástegui, que luego de la marcha que recorrimos desde Colmena con Garcilazo- Bolivia tratamos de ubicarnos a un costado del Sheraton. A instancias del c. Ricardo Letts tratamos de introducirnos con la banderola que era enorme, frente al estrado, Alfredo iba como se dice- abriendo cancha- tomando un extremo de la banderola; era prácticamente imposible avanzar, pero , militante Alfredo, no se daba por vencido, hasta que tropezó con uno de los bordes de la reja de metal que protegía los jardines. Claro, cayó patas arriba, se repuso y no me explico cómo, logró ubicar la banderola más adelante.

El 28 hubo más grupos que el que avanzó por Lampa: EL del Jirón Lima, que fue detenido en Camaná. El de Manco Cápac -Abancay, que creo que fue el grupo que atacó primero al Ministerio de Educación. Nosotros estábamos en otro, realmente numeroso, que ingresando por Grau, avanzaba por Nicolas de Piérola o Colmena izq. como se le llama. Un bloque impenetrable de la Guardia de Asalto nos bloqueaba desde la esquina de Abancay. Avanzábamos y retrocedíamos ante la lluvia de gases, nos recuperábamos con el agua del grifo.

Luego empezaron a atacarnos desde los techos del Penal San Jorge. Hubo un momento en que yo quedé sola ante dos fuegos, porque se me ocurrió avanzar con mi banderita en alto para parlamentar con el jefe de la policía, mientras esto sucedía un grupo de indignados manifestantes incendiaron un carro que se encontraba frente al penal, la respuesta fue feroz, recuerdo apenas que desde, allí donde hay una especie de convento casi en la esquina del Parque, alguien me aventó agua a la cara y unos muchachos me arrastraron casi hasta el grifo.

Cuando empezó el incendio del Ministerio de Educación la guardia que nos impedía el paso se abrió y así pudimos avanzar. El c. Ricardo y Livia, siguieron hacia la Plaza San Martín. Los carros rompe manifestaciones empezaron a mojarnos y otros que llevaban patrullas, bajaban para corretear y coger a todos los que podían, corrimos por la Av Abancay en dirección a Grau, algunos desviamos por Montevideo- creo que ese es su nombre- hay una escalinata, exterior, al detenernos en el rellano, advertimos que subían al cielo las llamas y el humo de los incendios. Parece mentira, que uno pueda congratularse por eso, pero sí, nos abrazamos sin conocernos, sintiendo como que llegaba el fuego purificador que nos limpiaba de tanta humillación, impudicia e impunidad. ¿De dónde sacaremos el fuego que necesitamos ahora?

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Respecto a la participación de Toledo, alguna vez se ha pasado un video sobre ella. Me he quedado pasmada, al ver al "Comandante" de los 4 Suyos, bajando de una camioneta, protegido de una máscara antigases y en los tres o cuatro pasosos que dió cae una bomba de gases en un lugar más o menos cercano a él y para pasmo mayor, da media vuelta y a toda velocidad se intriduce en la camioneta. Se escuchan voces de "No te chupes, no te chupes Toledo".

Un abrazo.

Delfina

DEFENSA DE LA IMAGEN DE TUPAC AMARU

Por: Delfina Paredes

El nombre y la figura de Túpac Amaru estuvo proscrita por más de un siglo.

Creo que la primera persona que se atreve a rescatar su nombre, aunque no su personalidad a cabalidad, es Clorinda Mato de Turner, en su obra de teatro, Ima Súmac, que tampoco es la del Ollanta, sino una princesa acosada por un capitán español, ella tiene como su salvador, precisamente a un joven indígena :Túpac Amaru. Posteriormente creo que en la tendencia artística cultural del Indigenismo se le empieza a nombrar destacando su levantamiento. Luis A. Valcárcel es uno de los historiadores más comprometidos con el personaje.

Es en la época de Velasco, en que se levanta su figura, particularmente después de la Reforma Agraria. Es importante tener en cuenta que entonces todos los ayayeros, muchos de ellos dirigiendo Sinamos nos hartaron de la figura de T. Amaru, lo nombraban sin cesar y su imagen circulaba por doquier. En ese momento me invadió un sentimiento de rechazo y repetía críticas contra su movimiento y hasta tuve la osadía de negar que aquello fuera una verdadera rebelión. ¡Ay la ignorancia!.

A fines de 1979 llegó a mis manos el libro "LA REBELION DE TÚPAC AMARU Y LOS ORÍGENES DE LA INDEPENDENCIA HISPANOAMÉRICANA " de BOLESLAO LEWIN. A medida que lo iba leyendo un gran sentimiento de culpa y de verguenza me iba invadiendo, pues yo peruana, sabía y me había interesado, prácticamente nada de una etapa crucial de la historia que marcó el inicio de la liberación Latino americana.

Boleslao Lewin es de origen judío, nacido en Inglaterra y afincado en la Argentina. Este extraordinario historiador realizó exhaustivas investigaciones en el Archivo general de las Indias, así como en los archivos de La Plata (Argentina), Bolivia, Lima y Cusco en el Perú, Chile. Tiene además frases de agradecimiento para Francisco A Loayza que le facilitó algunos documentos en Lima. Tengo en deuda buscar algunas publicaciones de Loayza, sólo pude encontrar "La verdad desnuda" que es el alegato que presenta Balza, sobrino de Arriaga contra el obispo Moscoso.

Leer el libro de Lewin me ligó a un sentimiento de gratitud inevitable no sólo con José Gabriel, sino con Micaela, Tomasa, Diego Cristóbal, Mariano, Hipólito y el pequeño Fernaditito (Fernanducha en runa simi),Marcela Castro, Cecilia y Andrés Mendigure, Pedro Mendigure, Antonio y Miguel Bastidas,Ramón Ponce, Tomás y Nicolás Catari, Pedro Vilcapaza, Julián Apaza (T,Catari) Bartolina Sisa, Greogoria Apaza ... Bueno, la lista es enorme y sus hechos colosales.

Creo honestamente que sigo en deuda con ellos aunque he tratado de amenguarla.

En el 2005 pasé cuatro meses viviendo en Tungasuca y trabajando con niños escolares de Surimana, Pampamarca, Tungasuca y CCochapata. Presentamos obras de teatro que aún llegaron al T.Municipal del Cusco. Trabajamos algunos cuadros de mi obra teatral "El hombre Túpac Amaru" y con los más pequeños, cuyo colegio lleva el nombre de Fernando Túpac Amaru, en Tungasuca, que no sabían quien era exactamente ese personaje, trabajamos una pequeña obra en quechua a la que titulamos "Fernanducha visita al Apu Ausangate".

El 2006 y 2007 tuve la suerte de ser acogida en Ocongate en las alturas de Quispicanchi, y allí, con alumnos de este lugar y de Ccarhuayo, también trabajamos obras con la historia de Túpac Amaru.

Bueno, quizá he escrito esto pensando en que la ignorancia nos puede llevar a conductas inexplicables y hasta irracionales, pero que una vez superada y enterándonos de los hechos estaremos en condiciones de asumir nuestras deudas con la historia.

Otrosí: Quizá Velasco tuvo el cuidado y acierto de conocer con bastante precisión la historia. Estos pueblos lo recuerdan con gratitud, pues cualquier obra o mejora que en siglos les llegó, fue precisamente en el período de su gobierno.

Honduras, al año del golpe

Por: César Zelada

Se encuentra polarizada entre dos intereses de clase tan irreconciliables como el agua y el fuego. El 28 de Junio se celebró el aniversario del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) contra el Golpe de Estado cívico-militar dirigido por el Imperio. Que no quede duda de que la lucha del pueblo hondureño sea inspiradora.

La victoria electoral de Lobo le da “legitimidad” internacional al régimen nacido del golpe preventivo de Micheletti (al estilo fujimorista, apoyado por los grandes empresarios, la Iglesia, los partidos de derecha, los Mass Media y Washington), que tenía como objetivo impedir un gobierno nacionalista y antiimperialista.

Esta cuestión es la que explica la política represiva de Lobo que se viene saldando con el asesinato selectivo de varios dirigentes sindicales como José M. Flores (dirigente del PSOCA) y 9 periodistas (además de 760 casos de agresiones). La implementación de la misma le permite a Lobo aplicar su política de recorte presupuestal denominada “Plan de País”. Es decir, palo por un lado, y ajuste económico, por otro. Pero, ¿Por qué sucede esto después de un movimiento insurreccional que tenía una correlación internacional-nacional a favor?

Porque intervinieron varios factores. Un primer factor fue la dirección. A pesar de la valentía y rebeldía de Zelaya (líder liberal que con su adhesión al ALBA y la lucha por una Asamblea Constituyente desató la ira de la oligarquía), éste confió más en la estrategia negociadora por arriba (acuerdos de San José y Tegucigalpa), que en la fuerza organizada y sacrificada (muertos) del pueblo para luchar a través de la estrategia de la Huelga general.

Segundo, el carácter vacilante y oportunista de algunos dirigentes zelayistas como Rasel Tomé, vocero directo de Zelaya, que están capitulando al plantear reconocer a Lobo, para evitar ser culpados de la crisis económica.

Tercero, es cierto que los presidentes del ALBA, al principio, sentaron posición a favor de Zelaya, pero al final, confiaron en la estrategia zelayista del diálogo. En Perú, salimos de la crisis revolucionaria del Baguazo y la izquierda no pudo unificarse para realizar un acto de masas en solidaridad con el pueblo hondureño.

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Cuarto, la confianza que depositó Zelaya en Obama y la Casa Blanca. Es verdad que tal vez Obama, al principio, no sabía nada del Golpe, pero al final terminó avalando la dictadura. Esto porque Obama también es un hombre del stablishment. Engels decía que, “el ser social determina la conciencia”. Y esto es válido para Obama, líder del neoliberal Partido Demócrata.

Toda esta situación se ha dinamizado contradictoriamente llevándonos a una situación donde Lobo no es más que la continuidad de Micheletti a través de otros medios de reacción democrática. El Imperio está presionando para que se cumpla el Acuerdo de Tegucigalpa (salida de Zelaya, amnistía para los golpistas incluido Micheletti y Romeo, no a la Asamblea Constituyente, etc.).

El Golpe de Estado tenía como objetivo “normalizar” la situación de rebelión popular que creó el giro a la izquierda de Zelaya. Pero el Golpe está logrando todo lo contrario. Ha despertado al león dormido del pueblo hondureño. La tradición, cultura, organización y combatividad, están siendo puestas a prueba. El Golpe no ha derrotado al pueblo. La Resistencia recién ha comenzado elevando el nivel de conciencia política a niveles impensables hace 10 años atrás.